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立陶宛大公国的宗教和文化

时间:2019-08-15 23:05

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  自明道加斯1252年受洗,1253年加冕为王之后,立陶宛被以为是基督教邦度,直到1260年明道加斯支撑库尔兰起义,(凭据德意志骑士团的说法)并放弃基督教信念。直到1387年为止,立陶宛贵族仍公然信念自身的众神教。立陶宛民族对他们的信念万分虔诚。正由于正在民间影响根深蒂固,这些异教信念才干正在宣教士与外邦实力的重压之下仍能幸存。直到17世纪,立陶宛仍有从异教信念散布下来的习俗,譬如喂养草蛇神,祭祖等。

  然则寓居正在现正在的白俄罗斯和乌克兰的住户,以及这些区域的当地王公,都是刚强的东正教徒(布列斯特合伙后为希腊上帝教徒)。固然立陶宛的异教信念足以正在军事修士会和宣教士的压力下相持几个世纪,他们最终照旧投诚了。1387年,立陶宛改宗上帝教,而鲁塞尼亚的大个别区域仍坚持东正教信念。1569年的布列斯特合伙有分裂东正教徒的效率,通过此次合伙,希腊上帝教徒认可教皇的巨头,接纳上帝教教义,但保存东正教礼节。必威至公邦也成了宗教转换的紧急中央之一。

  17世纪后半段,加尔文教派延伸至立陶宛,获得拉齐维乌家族、霍德凯维奇家族、萨皮耶哈家族和众罗霍斯塔伊斯基家族和其他家族的支撑。到1580年代,立陶宛议员大家是加尔文派信徒,乃至还不妨是阿里乌斯派信徒(扬·基什卡)。

  1579年,波兰邦王暨立陶宛至公斯特凡·巴托里制造维尔纽斯大学,这是东欧最陈旧的大学之一。由于反宗教转换中耶稣会会众的尽力,该大学随后成长为该区域最紧急的科学与文明中央,与立陶宛至公邦最驰名的科学中央。耶稣会的管事和立陶宛议员家族的昄依改换了时间的潮水,到1670年代加尔文主义遗失了它旧有的影响力,虽然它正在立陶宛族农人和少少当时彻底波兰化的中等贵族中仍有肯定影响。

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